{"id":3000,"date":"2019-05-09T13:46:17","date_gmt":"2019-05-09T16:46:17","guid":{"rendered":"http:\/\/enterarte.info\/press\/?p=3000"},"modified":"2019-05-09T13:50:26","modified_gmt":"2019-05-09T16:50:26","slug":"se-estrena-ausencia-documental-recupera-fotos-videos-grabaciones-ineditas-alfredo-zitarrosa","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/enterarte.info\/press\/se-estrena-ausencia-documental-recupera-fotos-videos-grabaciones-ineditas-alfredo-zitarrosa\/","title":{"rendered":"SE ESTRENA \u00abAUSENCIA DE M\u00cd\u00bb, DOCUMENTAL QUE RECUPERA FOTOS, VIDEOS Y GRABACIONES IN\u00c9DITAS DE ALFREDO ZITARROSA"},"content":{"rendered":"
Melina Terribili estrena hoy en diversas salas de Uruguay y Argentina el documental ‘Ausencia de m\u00ed’ sobre el exilio del m\u00fasico uruguayo Alfredo Zitarrosa.<\/h5>\n
Hoy el documental se exhibe en el Cine4Dayman a las 20 hrs.<\/h5>\n

\"\"<\/a><\/p>\n

Reportaje extra\u00eddo\u00a0 de \u00abla diaria\u00bb<\/h4>\n

9 de mayo de 2019 |\u00a0<\/span>Escribe:\u00a0D\u00e9bora Quiring<\/a><\/span>\u00a0en<\/span>\u00a0Cine, TV, streaming<\/a><\/span><\/p>\n

\u201cLa nostalgia de la tierra es muy honda, muy dura y muy larga\u201d, dice Zitarrosa, conmocionado por la tragedia y el duelo del exilio. En un intento de comprensi\u00f3n, de invocar aquello que no puede ser olvidado, escribe: \u201cSoy tosco a\u00fan, todav\u00eda el recuerdo me paraliza\u201d. Consciente de que cuanto m\u00e1s tiempo pasa m\u00e1s recuerdos llegan, se propuso gambetear el desarraigo llev\u00e1ndose m\u00e1s de 100 discos de m\u00fasica popular, la compa\u00f1\u00eda de su esposa y sus hijas, su mate, su perro, algunos libros. \u201cQuiero volver, hay muchas canciones esper\u00e1ndome en Uruguay\u201d, dice, conjurando sus desvelos.<\/p>\n

Todo esto es parte del documental Ausencia de m\u00ed, de la argentina Melina Terribili, que se estrena hoy en varias salas. Desde que se exili\u00f3, en 1976, Zitarrosa conserv\u00f3 un vast\u00edsimo y riguroso archivo f\u00edlmico y sonoro que Ausencia de m\u00ed recoge a partir de fragmentos, que alterna con el registro de la donaci\u00f3n de estas memorias: a fines de 2014, la viuda y las hijas de Zitarrosa entregaron a la Intendencia de Montevideo el archivo del m\u00fasico, y al a\u00f1o siguiente, este acervo que incluye cintas de audio, ensayos, videos familiares en s\u00faper 8, cartas, fotograf\u00edas, poemas y varias sorpresas (como un tuc\u00e1n embalsamado) qued\u00f3 bajo custodia compartida del Centro de Investigaci\u00f3n, Documentaci\u00f3n y Difusi\u00f3n de las Artes Esc\u00e9nicas (CIDDAE) del teatro Sol\u00eds, la Universidad de la Rep\u00fablica y el Archivo General de la Naci\u00f3n, para su preservaci\u00f3n y rescate.<\/p>\n

En primera persona
\nSi repasamos sus tiempos de locutor, sus fatales a\u00f1os de exilio y su esperado regreso, vuelve a sorprendernos la impronta con la que ciment\u00f3 su obra, y c\u00f3mo cada uno de sus temas fue imponi\u00e9ndose y acerc\u00e1ndose a una sublime perfecci\u00f3n. En el transcurso de este documental centrado en sus a\u00f1os de exilio, se alternan fragmentos de entrevistas, fotos en blanco y negro de manifestaciones y enfrentamientos, el canto de los p\u00e1jaros y la voz de Alfredo, conversaciones, escenas caseras, \u00e9l en camisetilla tocando la guitarra, sus conmovedoras interpretaciones de la nostalgia (\u201cD\u00f3nde estar\u00e1n los zapatos aquellos \/ que tuve y que anduve con ellos, \/ d\u00f3nde estar\u00e1n mi cuchillo y mi honda; \/ el muchacho que fui, que responda\u201d), sus aflicciones (\u201cEn mi pa\u00eds, qu\u00e9 tristeza \/ la pobreza y el rencor […] En mi pa\u00eds, qu\u00e9 tibieza \/ cuando empieza a amanecer\u201d).<\/p>\n

A lo largo del film vuelve a impactar el compromiso y la seriedad con los que Zitarrosa asume estos registros (\u201cHoy es 12 de marzo de 1974, voy a grabar los textos que he encontrado sobre un asunto llamado contracanciones. Se trata de hablar de pol\u00edtica, porque no hay otro tema m\u00e1s importante que ese\u00bb, dice, refiri\u00e9ndose a las contracanciones de temas como \u201cDo\u00f1a Soledad\u201d), su concepci\u00f3n de la canci\u00f3n como un simple \u201cboceto de la realidad\u201d, del fin del arte y su lugar en el mundo: \u201caunque hablar del coraz\u00f3n suene tilingo, se trata de eso, de la emoci\u00f3n de las cosas. Desde el canilla que pasa por tu puerta sin calcetines, hasta el trabajador, el lumpen, el delincuente. La gente que sufre en general. No s\u00e9 si ser\u00e1 una cuesti\u00f3n enfermiza, pero yo sufro mucho en la vida. Me siento muy responsable de estar vivo, de lo que va a pasar en el futuro. Creo que mi existencia tiene un sentido con referencia a los dem\u00e1s\u201d. Su compromiso infranqueable (\u201cpienso, en particular, en la clase trabajadora. Para m\u00ed es la que mueve el mundo\u201d), sus convicciones (un periodista mexicano le pregunta: \u201c\u00bfLos cambios que ustedes piden son hacia la izquierda, son de tipo comunistas?\u201d, y \u00e9l le responde: \u201cNosotros querr\u00edamos un socialismo en libertad. Y aspiro a no morirme antes de que el continente sea socialista\u201d), lo angustiante de esa ajenidad extranjera, de ese tr\u00e1nsito impersonal, y el registro como un intento de supervivencia (\u201cMa\u00f1ana me voy a M\u00e9xico. Se est\u00e1n por llevar la bicicleta de Moriana [su hija]. Acaba de sonar el tel\u00e9fono para avisar que en una hora se llevan la bicicleta de Moriana […] me qued\u00e9 silbando una obra de un autor barroco que pasaron por Radio Nacional de Espa\u00f1a).<\/p>\n

\"\"<\/a>
\nY, claro, la crisis creativa: \u201cAyer me planteaba un compa\u00f1ero qu\u00e9 pasaba conmigo que hab\u00eda dejado de hacer cosas. Yo le explicaba que tengo muchas, e incluso una carpeta de apuntes, y un par de casetes llenos de silbidos […]. Pero todo eso est\u00e1 en barbecho. Es que sentimos una gran responsabilidad y no queremos meter la pata, porque en este tiempo hay que pensar muy bien lo que se dice y lo que se canta. Es un tema… La preocupaci\u00f3n pol\u00edtica envicia, demora, la plena expresi\u00f3n art\u00edstica\u201d; los problemas con el alcohol; el proceso de asumir el quiebre (\u201cahora hace un tiempo largo que no compongo y esto me tiene bastante alarmado, porque no me nace. Ser\u00e1 porque todav\u00eda estoy muy triste\u201d).<\/p>\n

\u201cLa fortaleza, la conciencia pol\u00edtica y la sensibilidad es lo que define al Alfredo exiliado\u201d
\nLa documentalista Melina Terribili cuenta a la diaria que, durante su infancia, la m\u00fasica de Zitarrosa ya era parte de su paisaje sonoro, y que sus padres (artistas pl\u00e1sticos y militantes de izquierda) pertenec\u00edan a la misma generaci\u00f3n que el m\u00fasico. \u201cAlfredo es el desprendimiento de una etapa de mi vida que fue muy importante, vinculada a la infancia: aprend\u00ed a ver el mundo a trav\u00e9s del arte, pero de un arte siempre concebido desde un lugar humano, comprometido, comunitario. Mis padres estaban comprometidos con un arte vivo, vinculado a la realidad. Esa visi\u00f3n del mundo fue fundamental, y Alfredo es parte de esto\u201d.<\/p>\n

Luego de leer la biograf\u00eda que hizo Guillermo Pellegrino (Cantares del alma. Biograf\u00eda definitiva de Alfredo Zitarrosa, 1999), en 2009 decidi\u00f3 cruzar a Montevideo y conocer a su familia, y as\u00ed fue como se acerc\u00f3 a este vast\u00edsimo archivo. Con el paso del tiempo, fue depurando el proyecto: \u201cSi bien hab\u00eda otros elementos, el peso del exilio siempre estaba ah\u00ed, lo que ten\u00eda que hacer era poder verlo y limpiar todo lo que se saliera del cauce. Evidentemente, hab\u00eda un tipo de Alfredo con el que yo hab\u00eda empatizado originalmente y que estaba retratado en ese exilio, s\u00f3lo que me llev\u00f3 un tiempo descubrirlo\u201d, recuerda.<\/p>\n

En ese complejo tr\u00e1nsito entre rodaje, selecci\u00f3n y montaje, en el que intervienen m\u00faltiples elementos y variables, la documentalista plantea lo definitorio que se vuelve la mesa de montaje, ya que all\u00ed se termina de definir el trabajo, es el momento en el que se vuelve a reinventar la pel\u00edcula. \u201cAh\u00ed es cuando interviene el proceso creativo, ya que la pel\u00edcula vuelve a nacer, y uno empieza a trabajar con recursos y elementos narrativos, como el silencio o los elementos sonoros, y todo va tomando forma\u201d.<\/p>\n

\u00bfAs\u00ed surgieron las placas que organizan los tres exilios?
\nS\u00ed, porque desde un principio ten\u00eda decidido que no aparecieran los distintos pa\u00edses [Argentina, Espa\u00f1a y M\u00e9xico], ya que nombrarlos Exilio I, II y III era un modo de que el lugar no tuviera identidad, y eso acentuaba la extra\u00f1eza del estar lejos; de no sentirse parte de ning\u00fan lado; el no estar ni aqu\u00ed ni all\u00e1. Cuando empezamos a trabajar con sus textos, descubrimos que los fragmentos que \u00edbamos seleccionando ten\u00edan una gran proximidad con los momentos de exilio. Y me encant\u00f3 poder incorporarlos, porque es importante dejar que la pel\u00edcula hable. Muchas cosas se definieron despu\u00e9s; incluso el tratamiento sonoro se defini\u00f3 en la posproducci\u00f3n de sonido. Ten\u00eda la idea de trabajar experimentalmente con los materiales y poder darles un tono de ruptura, y en equipo todo se potenci\u00f3. Por ejemplo, la reiteraci\u00f3n de las im\u00e1genes del mar, los \u00e1rboles y los p\u00e1jaros es el leit motiv, porque es el recuerdo de su pa\u00eds. Hay algo que tiene que ver con el paisaje y todo lo que implica, como el concepto de patria, de lugar de pertenencia, que yo quer\u00eda llevar literalmente al paisaje. Sin haber escuchado sus audios [en los que habla de la importancia de los \u00e1rboles de su pa\u00eds, del canto de los p\u00e1jaros], para m\u00ed eso ya era muy importante. No sab\u00eda c\u00f3mo simplificar esa idea, hasta que encontr\u00e9 que en tres im\u00e1genes estaba todo, por lo menos sensitivamente.<\/p>\n

\"\"<\/a>
\nEn paralelo a esta evocaci\u00f3n, lo central es su obsesi\u00f3n por el registro, su modo de supervivencia.
\nSi bien es una sensaci\u00f3n, parece que tuvo la necesidad de dejar registro de eso que estaba viviendo. Creo que el arte, en general, ayuda a enfrentar a la muerte, al dolor, y siento que \u00e9l tambi\u00e9n viv\u00eda el registro en ese sentido, tanto en lo bello \u2013cuando le pide a su hija que le cante una canci\u00f3n\u2013 o el dolor \u2013cuando recuerda que se cumplen cuatro a\u00f1os de exilio y reconoce lo duro que han sido esos a\u00f1os\u2013. No tiene a d\u00f3nde ir, ya que a donde vaya siempre ser\u00e1 un exiliado. Y creo que, adem\u00e1s, hab\u00eda algo muy terrible, y era el no saber cu\u00e1nto tiempo se iba a extender ese exilio. Y eso se da en alguien con mucha profundidad, mucha conciencia del hecho de estar vivo. No es indiferente a nada en ning\u00fan momento de su vida. Y es muy fuerte cargar con eso; hay algunos que pudieron sobrevivir mejor el exilio, \u00bfpor qu\u00e9 \u00e9l no?<\/p>\n

\u00bfTe propusiste desentra\u00f1arlo con este documental?
\nCreo que el camino ya estaba marcado, porque hab\u00eda le\u00eddo mucho sobre esa etapa y de alg\u00fan modo quer\u00eda ponerlo sobre la mesa. Era como decir \u201cesta persona tuvo esta sensibilidad, al punto de que no pudo sobrevivir al exilio, no pudo superar el fracaso que signific\u00f3 la dictadura militar para esas generaciones\u201d. En un momento se conmueve con una pareja recogiendo basura, porque no pod\u00eda tolerarlo. Eso s\u00ed me interes\u00f3 mucho, ese era el Alfredo que a m\u00ed me interesaba contar. M\u00e1s all\u00e1 de que est\u00e9 centrado en el exilio, en el fondo es la fortaleza, la conciencia pol\u00edtica y la sensibilidad lo que define al Alfredo exiliado.<\/p>\n

Ausencia de m\u00ed, de Melina Terribili. Con Alfredo, Serena y Moriana Zitarrosa, y Nancy Marino Flo. En Cinemateca, Grupocine, Life 21, Movie Montevideo, Sala B.<\/p>\n

Fuente: www.ladiaria.com.uy<\/p>\n

https:\/\/www.youtube.com\/watch?v=xWLRAHhza3w<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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